《山海經(jīng)》主要講的是什么內(nèi)容
《山海經(jīng)》(《Classic of Mountains and Rivers》),成書于戰(zhàn)國時(shí)期,包含著關(guān)于上古地理、歷史、神話、天文、動物、植物、醫(yī)學(xué)、宗教以及人類學(xué)、民族學(xué)、海洋學(xué)和科技史等方面的諸多內(nèi)容,是一部上古社會生活的百科全書。隨著世界各學(xué)者的研究,《山海經(jīng)》也隨之進(jìn)入了一個新的階段,主要表現(xiàn)為:
1、《山海經(jīng)》的研究,沖破了原有的地理范圍,從中國圈、亞洲圈擴(kuò)大到世界圈。
2、改變了視《山海經(jīng)》為神話、傳說、巫書的舊說,而認(rèn)定《山海經(jīng)》有一大部分是信史,是一本上古世界文化大觀。
3、與國外及其它學(xué)科研究開始接軌。
4、進(jìn)一步揭開世界文化之謎。
不列顛百科全書的知識分布
生命科學(xué)古生物、生物與生物學(xué)、藻類、植物、無脊椎動物、哺乳動物、鳥類、魚類、爬蟲類與兩生類、解剖、解剖與生理、醫(yī)學(xué)、環(huán)境、農(nóng)林漁牧、食品、人物小傳
自然科學(xué)
物理、化學(xué)、天文、數(shù)學(xué)、地球科學(xué)、礦物與燃料、度量、人物小傳
社會科學(xué)
人類學(xué)、考古學(xué)、社會、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、教育、法律、心理、組織機(jī)構(gòu)、人物小傳
工程技術(shù)
通訊、交通、電子與計(jì)算機(jī)、太空科技、軍事科技、工程、機(jī)械與工具、人物小傳
歷史
古代史、美洲史、歐洲史、亞洲史、大洋洲史、非洲史、中國與臺灣地區(qū)史、史學(xué)與歷史事件、人物小傳
地理
地理區(qū)、國家、行政區(qū)及其它、城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)、大陸與臺灣地區(qū)、地形、山脈、水系與湖泊、海洋、島嶼、公園與保護(hù)區(qū)、探險(xiǎn)、人物小傳
哲學(xué)與宗教
哲學(xué)觀念與流派、宗教、圣經(jīng)、玄學(xué)、經(jīng)籍、人物小傳
人文藝術(shù)
建筑、繪畫與書法、雕塑、攝影、工藝、藝術(shù)流派、語言、文學(xué)與創(chuàng)作、寓言與神話、音樂、舞蹈、戲劇、大眾傳播、機(jī)構(gòu)文化、人物小傳
運(yùn)動與休閑娛樂
運(yùn)動、游戲、休閑娛樂、民俗與節(jié)日、人物小傳
中國少年兒童趣味百科全書海洋篇讀后感200字
暑假里,我看了《中國少年兒童百科全書》。這套書是學(xué)生的優(yōu)秀課外讀物。書的內(nèi)容包含:動物世界、地球大觀、宇宙星空、基礎(chǔ)科學(xué)、植物王國、科技發(fā)明、國家城市等內(nèi)容。這套書是由福建少年兒童出版社出版,主編是史為昆。
這套書里有很多有趣的知識,比如說:沒有生命的大海-死海,阿里山和日月潭的由來,獅身人面像和金字塔之謎。這套書可以解答我們的很多疑問。這些問題如果去問爸爸媽媽,他們也沒法說得這樣清楚。所以,還是從書里找答案吧。
這套書里我最喜歡的是動物世界里的內(nèi)容,它里面介紹了一種奇特的射水魚,一種長在樹上的蛙-樹蛙,還講了海參是怎樣逃命的,我還知道了 一種奇怪的昆蟲,叫冬蟲夏草,它冬天是蟲,夏天是草。
同學(xué)們,如果你們也想知道這些奧秘,那就快快讀一讀這本書吧
這個是什么海洋魚類?
這是《水滴魚》水滴魚,又名憂傷魚或軟隱棘杜父魚、波波魚,由于長著一副哭喪臉,被稱為“全世界表情最憂傷”的魚。這種海底怪魚確實(shí)有理由郁悶:科學(xué)家警告稱,由于深海捕撈作業(yè),水滴魚正遭受滅絕的威脅。水滴魚生活在澳大利亞和塔斯馬尼亞沿岸,最深達(dá)1200米的海底當(dāng)中,由于很難達(dá)到這種魚的棲息地,所以很少被人類所發(fā)現(xiàn)。 水滴魚(Blobfish)身體呈凝膠狀,可長到12英寸
軟隱棘杜父魚
拉丁學(xué)名
Psychrolutes marcidus
別稱
憂傷魚、軟隱棘杜父魚、波波魚
山海經(jīng)的內(nèi)容簡介?
山海經(jīng)簡介- - 山海經(jīng)是從戰(zhàn)國初年到漢代初年,經(jīng)多人寫集成的一部古書,作者大概都是楚地的楚人?！渡胶＝?jīng)》是一部以神話為主流的書,它的內(nèi)容包括范圍龐大,它除了保存有大量的神話資料而然,還涉及到學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各個方面,諸如宗教學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)、醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)等,此書內(nèi)容包羅萬象,可以稱得上是一部當(dāng)時(shí)的生活日用百科全書。此書《五藏山經(jīng)》的各經(jīng)后面,大量列舉了祀神所用之物,有雄雞、犬、牡羊、圭、璧、璋、糈……等,而“糈”字在各經(jīng)中所見最多?！棒?精米,所以享神?！?即是說巫師用精米來享神。《山海經(jīng)》祀神物中多用糈,又有關(guān)於醫(yī)藥、咒禁、神怪等記敘。所以魯迅在《中國小說史略》里說它“蓋古之巫書”,當(dāng)是平情之論。 袁珂先生在《山海經(jīng)校注.序》中曾這樣說:“《山海經(jīng)》匪特史地之權(quán)輿,亦乃神話之淵府?！闭f《山海經(jīng)》是中國神話的“淵府”(寶庫),是為歷來研究中國神話的學(xué)者眾所公認(rèn)的。 魯訊先生在《中國小說史略》中亦說《山海經(jīng)》“蓋古之巫書”,又在《漢文學(xué)綱要》中說“蓋以記神事”。足以證明《山海經(jīng)》是一部極具神話研究價(jià)值的古書。 整部《山海經(jīng)》大約可分如下幾部份: 一.《五藏山經(jīng)》,共五篇 ,約占全書二分之三以上;內(nèi)容有關(guān)山川地理、祀神的典禮儀式和所用之物,間中敘寫到諸山山神的形貌和神力。 二.《海外經(jīng)》,共四篇;內(nèi)容多記海外各國的異人、異物,也有些古老神話零片記敘,如夸父追日、刑天斷首。 三.《海內(nèi)經(jīng)》,共四篇;內(nèi)容是記海內(nèi)神奇事物,如昆龍景象、建木形態(tài)、巴蛇、雷神等。 四.《茺經(jīng)》,共五篇;內(nèi)又分為《大茺經(jīng)》四篇和《海內(nèi)經(jīng)》一篇;內(nèi)里記錄了一些有關(guān)帝俊和黃帝(古代東西兩大民族所奉祀的上帝)的神話。此經(jīng)是保存神話資料最多和最原始的;大部份重要的神話材料幾乎會萃在這裏,而這部份之寫作時(shí)期可能比經(jīng)中其他部份還早。 從“海外南經(jīng)第六” 起到最后 “海外經(jīng)第十八” 止之十三篇,簡稱為《海經(jīng)》。和前面的《五藏山經(jīng)》即《山經(jīng)》合起來,總名之曰《山海經(jīng)》 《神話性質(zhì)》 1. 宗教 《山海經(jīng)》書中展示之巫師所有宗教活動,真是觸目皆是,多難勝舉。如《山海經(jīng)》中,每一小節(jié)的后面,都記載有對某系列山山神的不同禮典,不僅有如魯訊先生所說的“禮神之物多用糈(精米),與巫術(shù)合” ,禮典中還有什麼“干舞置鼓”、“雄雞瘞之”、“合巫祝二人舞”、“聊用魚” ……等等,不外都是巫師祠祭時(shí)的景象。如諸山山神,有身人面者、有鹿身八足蛇尾者、有鳥身龍首者、有龍身鳥首者、有羊身人者、有龍身人面者、有豕身人面者、有人面三首者,奇形怪狀,種種不一,或是動物形體的拼湊,或是半人半獸的組合,也顯現(xiàn)了原始宗教自然崇拜的特色。 2. 歷史 《山海經(jīng)》書中記有孚些神譜,有帝俊、炎帝、黃帝…… 的神譜,其他歷史性質(zhì)的書中也記有若干帝王譜系,我們?nèi)魧⒍邅韺φ沼^察,就會發(fā)現(xiàn)一個有趣的事實(shí):神話與歷史竟是同步的。這可證明到原始初民是將口耳相傳的神話視為是他們的歷史。某些民族中巫師祀神寺演唱創(chuàng)世史詩和英雄史詩,講述天地如何開辟,人類如何誕生,講述祖先的事績和英雄的戰(zhàn)功等,在初民視為是歷史的,其實(shí)也全是神話。此可證在上古時(shí)期,神話與歷史同出一源。 3. 地理 神話和地理的關(guān)系,在《山海經(jīng)》一書中,見得更是密切。整部《山海經(jīng)》,便可說是一部神話性質(zhì)的地理書。以禹因治水而求賢人的記錄為例。禹因東西南北所經(jīng)之地,都作了神話性質(zhì)的描述,文中所寫的地名國名,大都不可證實(shí),只可視為神話地理。 4. 民族 《山海經(jīng)》給我們展示了豐富的民族學(xué)方面的知識,這些知識當(dāng)然亦充分帶著神話色彩,如象不死民、三首國、長臂國、丈夫國、一目國、夸金國、跂踵國、犬封國、黑齒國,等等,單看以上的名目,就知道是屬於神話的民族學(xué)范圍。 5. 動物和植物 《山海經(jīng)》所記的奇禽怪獸,異草珍木,就是神話的動物學(xué)和植物學(xué);這些奇異的動物和植物,各自有其醫(yī)療效用,能治各種常見和不常見的病癥,這又成了神話性質(zhì)的醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)。例如有種動物,吃了它能使人不會放屁;有一種九條尾的狐貍,人吃了它庇不逢妖邪氣。有的動物狀如羊,九尾四耳;又有的狀如烏龜,卻有鳥首。各種奇形怪狀的動物,什為有趣。 6. 天文和氣象 如象羲和生日、浴日、常羲生月、浴月、湯谷十日、石夷“司日月之長短”,等等。又如《大荒東經(jīng)》中記日月所出之山凡六:大言山、合虛山、明星山、鞠陵于又山、猗天藝門山、壑明俊疾山;《大荒西經(jīng)》日月之山亦六:豐沮玉間山、龍山、明山、鏖巨山、常羊山、大荒出。此外,經(jīng)中亦記,凡某神出入某山某淵,必伴隨著風(fēng)雨晦明。而有此神一出現(xiàn),便會帶來水災(zāi)等。 7. 哲學(xué) 如夸父逐日、精衛(wèi)填海、刑天斷首,鯀腹生禹,等等。其中都是鼓舞人們自強(qiáng)不息的精神和斗志的,然而卻不用枯燥的說教,而是用通過神話折光反映出來的鮮明生動的藝術(shù)形象。最著名的是愚公移山的神話,其實(shí)是一段古老的神話,一段寓意性強(qiáng)的神話,它體現(xiàn)的精神,精衛(wèi)填海的精神一致。接近道家思想的《準(zhǔn)南子》中,也記錄了相當(dāng)可觀的神話傳說,其中所記四大神話:女禍天、羿射十日、共工觸山、嫦娥奔月,都各自有其寓意。
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